Category: литература

Геннадий Климов

Сенсация!!! Открыта тайна мистификации «Слова о Полку Игореве»

В мартовском номере журнала БТ выйдет сенсационная статья Владимира Димова. Он ответит: кто и когда  подредактировал  «Слово  о Полку Игореве»

От Главного редактора

Владимир Димов – автор 20 книг и пяти научных монографий, автор книг «Вся Одесса», «Два гиганта», «Университет Ломоносовых», «Уроки немецкого», первый издатель и комментатор мемуаров Наполеона о войне 1812 года, философ, историк демократии, доктор экономических наук и исследователь тайн русской литературы. Сегодня наш журнал представляет широкому кругу читателей результаты его исследований о происхождении «Слова о Полку Игореве». До сих пор в России существует две партии – верящих в подлинность «Слова» и скептиков, не верящих в подлинность «Игоревой Песни». Верит сегодня большинство, не верили многие современники первого издания, современник Пушкина историк, профессор Московского университета М.Т. Каченовский, А.П. Чехов, Л.Н. Толстой и целая научная школа последователей А.А. Зимина.

Больше двухсот лет идут ожесточённые споры о подлинности «Слова». Когда оно написано – в XII, XV или XVIII веках? Кто этот великий Аноним русской литературы? Как повлиял на русскую элиту опыт Макферсона, великого литературного мистификатора, создателя Песен Оссиана? Среди участников спора были крупнейшие авторитеты русской словесности, историки, археографы, лингвисты, создавшие огромную литературу о «Слове». В ХХ веке спор приобрёл идеологический и политический характер – те, кто сомневался в подлинности «Слова» стали изгоями в науке и «лжеучёными».
Со временем был утерян даже первоначальный смысл дискуссий, спорили о второстепенных и третьестепенных деталях. Известная позиция историка А.А. Зимина была подвергнута справедливой критике, но поставленные им вопросы остались открытыми.
Владимир Димов не относит себя к сообществу знатоков, охваченных благородной страстью, просто любознательность выталкивала его научное творчество в сферы, где надо искать, напряжённо думать и быть независимым и честным. Его опыт реконструкции «Слова о полку Игореве», как памятника восемнадцатого века, базируется на малоизвестных деталях истории и литературы, которые непостижимы до конца, потому что заинтересованные лица конца екатерининского царствования хотели скрыть тайны происхождения «Слова». В эту, почти детективную, историю были вовлечены люди с разными судьбами и разным уровнем таланта.
В 2009 году в скромном формате вышло первое издание монографии Владимира Димова о «Слове» с подзаголовком: Источники и творческая лаборатория сочинителя «Игоревой песни» Н.М. Карамзина. Что нового обнаружил автор в своих исследованиях? Он развивает собственный взгляд на происхождение «Слова». Этот взгляд и итоги исследования учёного обсуждались в научном коллективе «Музея-заповедника Остафьево», где Николай Михайлович Карамзин написал первые восемь томов своей «Истории Государства Российского», на открытой лекции в «Обществе друзей Исторического музея».
Вслед за Александром Зиминым Владимир Димов считает, что «древнерусский памятник» возник в конце XVIII века, между 1794 и 1797 годами. Зимин пытался доказать, что автором «Слова» являлся отставной архимандрит из Ярославля Иоиль. Владимир Димов уходит от ярославского следа поэмы и следует логике известных ему исторических фактов.
Обращение к литературному наследию Матери Отечества Екатерины II привело его к черниговскому следу, который стал исходным толчком для всей этой литературной авантюры. Выводы Владимира Димова сенсационны, предоставляем слово самому исследователю.



Геннадий Климов




Владимир Димов,
член Союза писателей России

КАК ПОЭТИЧЕСКАЯ «БЕЗДЕЛКА» МОЛОДОГО КАРАМЗИНА СТАЛА «ДРЕВНЕРУССКИМ» ШЕДЕВРОМ

Никто из исследователей «Слова» не обращался к историческому наследию великой Екатерины. Ни Б.А. Рыбаков, ни Д.С. Лихачёв, ни  В.Л. Янин, ни А.А. Зализняк, ни А.А. Зимин.

В дореволюционном 11-м томе собрания сочинений Екатерины II помещена пьеса (драма), посвящённая походу князя Игоря против половцев. Если о происхождении её ранней драмы «Рюрик» известно, что соавтором и консультантом был добротный историк И.Н. Болтин (при участии

Е.Л. Елагина), то в проекте Игоревой песни они не участвовали – Болтин умер в 1792 году, Елагин – в 1794 году.
Чтобы выяснить первоисточник обратимся к дневнику статс-секретаря императрицы Храповицкого, где чёрным по белому написано, что императрица ждёт какие-то бумаги от епископа Черниговского. В 1785-1797 гг. епископом Черниговским (было и другое название церковной должности – епископ Новгород-Северский!!!) был отец Иларион, большой знаток истории и патриот своего края, бывший духовник армии П.А. Румянцева-Задунайского. Если вы откроете Киевскую летопись, изданную АН СССР в 1936 году, вы найдёте в ней четыре повести-вставки, написанные русским языком восемнадцатого века, одна из них – подробный текст, посвящённый сюжету «Слова о полку Игореве».

Именно епископ Иларион передал императрице этот базовый текст «Слова» в прозе, который был переделан ею в художественную пьесу. Известно, что императрица Екатерина в поздние годы жизни не без оснований считала себя историком и хотела дополнить национальную историю древним светским памятником. Это было влияние скандальной истории с Песнями Оссиана в Шотландии и назойливыми советами графа А.И. Мусина-Пушкина, обер-прокурора Синода, «возвеличить» русскую историю и культуру. Если французы имели «Песнь о Роланде», немцы – «Песнь о Нибелунгах», шотландцы – «Песни Оссиана» (благодаря «опытам» литературного мистификатора Макферсона) то, чем же мы хуже. Вновь созданная держава должна была иметь свою героическую песню, свой шедевр.

Главным организатором проекта был А.И. Мусин-Пушкин, исполнителем – молодой Карамзин, находящийся в состоянии творческого кризиса. Творческая «безделка», незавершённая богатырская поэма

Н.М. Карамзина «Илья Муромец» 1794 года, свидетельствует о его эстетических взглядах на литературу. Трёхступенчатый хорей, близкий к разговорному языку был не единственным достижением. Главная точка зрения на древнюю русскую литературу – она состояла из фрагментов сказок, былин и нелепостей, чем больше абсурда, тем больше результат похож на то, что могло быть. В этом горящем котле 200 лет назад рождался поэтический абсурд, но абсурд гениальный в исполнении Николая Михайловича Карамзина. Но не только это привлекло внимание Карамзина к проекту. Мусин-Пушкин снабдил его нереальными и реальными памятниками, в том числе летописями. Он возбудил у Карамзина неподдельный интерес к истории и в этом смысле опыт 1794-1795 гг. есть поворот в судьбе будущего государственного историографа.

Версию ярославского Хронографа, в котором якобы нашли текст «Слова» и история со случайной находкой отставного архимандрита Иоиля Мусин-Пушкина взял на себя. Карамзин, как автор, взял на себя ретротворчество и историческое обоснование подлинности, Поколенная роспись князей – первый хронологический опыт будущего великого историка.
Один список остался у будущего издателя и переводчика «Слова», т.е. графа А.И. Мусина-Пушкина. Другой граф передал Екатерине. Екатерининский список нашли только в середине девятнадцатого века. Никаких помет, никакой санкций на публикацию. Возможно, кто-то убедил её, что Мусин-Пушкин перешёл опасную черту.

А что Карамзин? В одном из писем родственнику и другу И.И. Дмитриеву он глухо пишет, что больше смерти боится какого-то позора. Видимо он был связан честным словом на вечное молчание и в последствии участвовал в пропаганде Бояна и «Слова» во французском журнале («Respectateur du Nord») в 1797 году.

Карамзин участвовал и в других литературных мистификациях и делал это талантливо. Когда цитируют А.С. Пушкина, что «Карамзин – честный человек», надо знать конец этой цитаты – при написании своей «Истории государства Российского» он цитирует иностранцев (Герберштейна и Олеария) добросовестно и буквально со ссылками на источники. Но сам Пушкин посещал в Московском университете лекции скептика Каченовского.

Результаты моих исследований опираются только на факты:
- Черниговский епископ Иларион причастен к пьесам-вставкам в Киевскую летопись;
- статс-секретарь императрицы Храповицкий подтверждает в дневнике, что Екатерина II ждала черниговскую рукопись;
- в корпусе исторических сочинений Екатерины II есть «Князь Игорь» в прозе;
- незавершённая богатырская поэма Н.М. Карамзин «Илья Муромец» и «Слово о Полку Игореве» написаны в одно и то же время трёхступенчатым хореем;
образы и многие литературные обороты богатырской поэмы и «Слова» совпадают;
Карамзин участвует в лигитимизации «Слова» после смерти Екатерины (с которой был связан клятвой умолчания);
в третьем томе «Истории Государства Российского» имеется большой отрывок с комментариями «Слова» такими деталями, которые мог знать только автор.

Эти и другие аргументы в пользу другой версии делают происхождение «Слова о Полку Игореве» - литературным детективом и его дальнейшая судьба была поучительна и даже трагична для нашей науки, литературы и культуры.
Англичане и шотландцы честно помещают поддельные песни Оссиана – Макферсона в корпус литературы ХVIII века. Песни Оссиана сделаны талантливо, в России они нашли многих поклонников. Поэтическая «безделка» молодого Карамзина сделана гениально и освещена, несомненно, волей Екатерины. Как литпамятник XVIII века она остаётся национальным достоянием и поэтической жемчужиной. Из этого источника вырос целый пласт русской культуры.
Несмотря на эти результаты, я продолжаю любить «Слово о полку Игореве» не меньше, ведь автором его является родоначальник современного русского языка и великий историк. В поэтическом жанре он не блистал, но создал шедевр в жанре «игры в бисер», которым мы будем восхищаться всегда.
Геннадий Климов

Мировой открытие из древней истории Руси

Как-то надо научиться вести блог на английском языке. Русские совершенно, в отличие от американцев, нелюбопытные люди. Они вообще ничем не интересуются кроме быта. А тут у меня, как говориться, поперло. Я нашел разгадку секрета, которая позволяет восстановить всю историю человечества. С самых первобытных времен. И заодно понять, как формировалось наше сознание, проникнуть в тайну мозга. Например сегодня сделал традиционное мировое открытие, которые я делаю по средам. Судите сами:

"Древний историк Диодор говорит, что египтяне очень ценили перситского царя Дария и считали его одним из своих кумиров. Но, однако, египетские жрецы не позволили ему поставить свою статую рядом со статуей Сесостриса, ибо последний покорил скифов, а он нет. (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга I, 58 (4)) При этом Дарий совершил поход на Русь, после того как скифы мешали ему восстановить по просьбе евреев второй храм Соломона. Но военная экспедиция в русские степи закончилась для него провалом.

Так почему египетские жрецы не разрешили Дарию ставить статую рядом с Сесострисом? И кто он такой, этот Сосострис?

Египетские жрецы более всего боялись воинов Северной Араты, вспоминая войны со славянами, поэтому всячески стремились направить агрессию персов на север, против армий скифов. Сесострис, (иногда его называют Сезострис наиболее популярное имя египетской политической истории у классических писателей, встречающееся также в формах Сезоосис, Сезонхосис, Сезотис, Сострис и др.).
Фиванские жрецы отождествляли его с фараоном Рамсесом II и считали его покорителем скифов. Учитывая то, что он был фараоном Древнего Египта приблизительно в 1279 — 1213 годах до н. э., - то есть в тоже время, когда происходила Троянская война, - то можно считать даказанным два обстаятельсва, которые были долго неясны историкам:

1. Под троянцами Гомер в своих поэмах имел ввиду жителей не отдельного города Трои, а скифов, разноплеменное население огромной страны на севере Черного моря. Это предки современных русских, белорусов и украинцев, народов Кавказа и Прибалтики.

2. И второе, не менее важное: военное вторжение на Русь около 1200 года до нашей эры, финансировал и организовывал египетский фараон Рамсес II. Имено он пытался стать мировым жандармом, переместить центр мировой гегемонии в Африку, долины Нила. Именно это и было главной причиной Троянской войны в Крыму и на юге современной Украины. До этого центр Мира размещался на севере в степях Евразии в долинах реки Дон. Это был принципиальный момент истории."
*****
В англоязычном мире это открытие произведет сенсацию, в русскоязычном - это никому не интересно. Надо переходить на английский язык. Хотя, конечно, жаль, так как русский более идентичный праязыку, на котором написаны древние книги.

Геннадий Климов

Заказать мои книги можно здесь - http://www.etver.ru/knizhnyjj-magazin/
Геннадий Климов

Три «кита» государственности. ИЗУМЛЯЕМСЯ ВМЕСТЕ С АЛЕКСАНДРОМ ТРАПЕЗНИКОВЫМ

Издательство «Тверское княжество» выпустило две книги Геннадия Климова: «Код России» и «Пособие для будущего президента» (в соавторстве с Марией Орловой). Первая примечательна тем, что в ней анализируются несколько тысячелетий, которые прошло человечество: от Всемирного потопа до наших дней. Спрашивается: а причём здесь Россия, особенно, если брать ветхозаветные времена? А в том, и автор убедительно доказывает это, основываясь на достижениях разных наук, лингвистики и археологии, мировых религиях, эпосах всех народов на всех континентах, древних памятниках культуры, что на каждом историческом этапе глобальные события разворачивались на территории современной России. Цивилизация наших предков значительно архаичнее Древнего Шумера и Древнего Египта. Здесь же надо искать и корни Праязыка человечества. Эта теория находит всё большее и большее подтверждение в трудах и других учёных – Леднева, Троицкого, Тюняева, Чудинова, Гриневича. Мне эта тема близка, поскольку я и сам занимался ею несколько лет, писал книгу о поисках Праязыка, погружаясь в лингвистические глубины, древние арамейские, хеттские, семитские, индоевропейские, венедские и другие языки. И пришёл к тому же выводу: древнейшие культуры Междуречья, Индии, Египта, Китая – ростки одного корня, и этот корень следует искать на территории Русской равнины. Даже последние генетические исследования показали, что население средней полосы России значительно «старше» жителей Европы и Америки.
Но книга Климова посвящена не только древности. Его исторические исследования спроецированы на современность. Он выходит к понятию о ментальном коде России и разрабатывает новые принципы развития, основанные на сакральных знаниях предков. Что само по себе крайне интересно и неожиданно. К тому же, книга облечена в популяризаторскую форму, написана просто, ясно и убедительно, в ней приводятся многочисленные ранее неизвестные факты, любопытные гипотезы, даются ошеломляющие выводы. И, несмотря на всю серьёзность и научность темы, она доступна в понимании и познании для массового читателя. А кроме того будет весьма полезна и для властных элит. Если не для этих, олигархическо-бюрократических, так для тех, кто когда-нибудь, надеюсь, всё же придёт им на смену. Пора бы уж.

Вторая книга более конкретна, специфична. Она представляет собой обобщение теоретических и эмпирических знаний по социально-экономическому развитию территорий, в том числе брендированию мест. Бренд города, пишут авторы, не сводится только к логотипу. Это многоплановое и многоуровневое явление, которое должно вырасти из представлений специалистов по территориальному маркетингу и местного сообщества. Но, чтобы понятие бренда сформировалось, жители того или иного населённого пункта прежде всего должны почувствовать себя этим местным сообществом… А такое бывает далеко не всегда. И тут, возвращаясь к первой книге, приведу мысль Климова о том, где надо искать причину современных бед: в отклонении от того пути, который начался для наших предков много тысячелетий назад.
Эта книга написана также очень увлекательно. И предназначается она не только руководителям разных уровней – губернаторам и главам муниципалитетов, но и простым жителям городов и посёлков, от которых главным образом и зависит будущее их родной земли и страны в целом. Авторы пишут: «Судьба любого места сегодня зависит прежде всего от воли и умения лидеров конкретного регионального сообщества. Управление социальными системами требует высочайшей квалификации и глубоких знаний об обществе. Эти знания есть, но они растворены во многих философских доктринах, религиозных догматах, практике управления и маркетинга...» Вот они и попытались всю эту информацию интегрировать в некую систему правил, выполнение которых поможет избежать ошибок и провалов и добиться успеха.
Постскриптум. А главный вывод, который можно вынести из обеих книг, таков: если у общества нет осознания национальной идентичности и общих государственных интересов, то невозможно и появление новых вождей, которые будут способны к «умному деланию». И, как следствие, такая страна не будет иметь перспектив в новом глобальном соревновании народов. Поэтому восстановление и возрождение России лежит (кроме новой мощной индустриализации) прежде всего в сфере идеологии, истории и культуры. А вот все эти три кита, добавлю я от себя, на которых зиждется государственность, находятся у нас в каком-то странном болезненно-аморфном состоянии. Если не сказать ещё крепче: ублюдочном. Но, может быть, это для кого-то и выгодно?

Литературная Россия Свежий номер : №08. 21.02.2014

http://litrossia.ru/2014/08/08657.html
Геннадий Климов

Тайны имени. Алены, Ольги, Дарьи и Сары, что между ними общего?

Река Волга с незапамятных времен была заселена древними народами, которые в течении долгих миграций заселили Индию, Египет, Ближний Восток и другие самые отдаленные места на планете. Там они сохранили эпосы о своей прародине, по которым можно восстановить древнейшую историю мест, которые ныне называются Россией.
Река Сара один из семи тысяч малых рек бассейна реки Волга. Сара стекает с южных отрогов Борисоглебской возвышенности, начинаясь из Сарского болота, проходит по югу Ярославской области и впадает в озеро Неро. Длина реки около 93 км.
Это места обитания в древности «умных женщин» - ведьм (ведающих). В эпосе древней Индии память о них сохранилась как о богине Сарасвати. Если плыть вниз по течению Волги, то земли Сарасвати начинаются с юга современной Ярославской области. Ниже по течению реки Волга расположены города, Саранск, Самара, Саратов. В честь города Сары?
Из древности происходят многие слова и понятия современности. Мужчины, которые оставались жить в матриархальных коммунах Сары называли Фанами. Отсюда происходит слово фанат. Отсюда, скажем, происходит слово - Сарафан. Мужчины, которые покидали поволжские общины и уходили «за три моря» назывались Фарами. Отсюда слово фараон.

В Индии в арийских ведах Са́расвати (букв. перевод - «текущая река»). В индуизме богиня мудрости, знания, супруга Брахмы, она олицетворяет могущество и интеллект, без которых невозможно упорядоченное творение. Для того чтобы показать, что эта разумная сила является огромной и абсолютно чистой, она изображается ослепительно белой.

Считается, что её четыре руки символизируют всепроникающую силу, распространяющуюся беспрепятственно по всем направлениям: Манас (ум), Буддхи (интеллект), Читта (обусловленное сознание) и Ахамкара (эго). Манас и Буддхи вместе держат Вину - лютню. Читта держит Священные писания. Ахамкар держит четки.

Сари богини Сарасвати, всегда белое, напоминает нам, что все ценное знание должно быть чистым и незапятнанным неистинностью. Рядом с ней часто изображают лебедя. Лебедь, который способен отделять молоко от воды, означает вивеку (способность различать истинное знание от ложного). Белый лебедь – это персонаж многих русских сказок. Именно белые лебеди пытаются вернуть сбежавшего мальчика ведьме (ведающей женщине) – эта славянская сказка, вероятно, отражает страхи нерадивых учеников сбежавших из ведийских школ.

Некоторые из имен Сарасвати звучат как «дающая существование», «властительница речи и жизни», «высшее знание». Она считается воплощением всех знаний: искусств, наук, ремесел и мастерства. Срасвати открыт смысл древних книг.

Богиня Сарасвати проявляет свою энергию через цветы, имеющие сильный и приятный аромат. Например, цветы сирени, жасмина, черемухи, магнолии, яблони. Из минералов с энергией Сарасвати связаны аметист, гелиотроп, оливин, перламутр, чароит, хризолит и белый нефрит. Из металлов - серебро.
Collapse )
Геннадий Климов

Позвонил академик РАЕН Владимир Александрович Димов

Позвонил академик РАЕН Владимир Александрович Димов. Он прочел мою книгу "Код России". Я чего угодно ожидал, но не такой оценки. О первой части книги, где идет речь о древних религиях, он, честно признался, высказать своего мнения не может, так как не специалист в этом вопросе. Что касается второй части книги, которая посвящена хронологии истории, то его оценки были совершенно восторженные. Мне даже неудобно их озвучивать, "типа эпохальная книга, которая определит ход...". Ну все в этом духе. Признаться польщен.
Геннадий Климов

Русские и евреи 3500 лет вместе. Кто такие евреи?

Ответить на вопрос кто такие евреи также сложно, как дать определение русским. Наши современники в своем большинстве скажут, что это народ, нация. Знатоки религий скажут, что принадлежность к евреям определяется вероисповеданием. Всякий иудей является евреем. Исследователи древних цивилизаций могут сказать, что евреи это каста в древнем обществе возникшая в середине второго тысячелетия до н.э. И все будут правы.

Лестница в небо
Исход из Египта

Согласно еврейской книге Исход, Моисей требовал от фараона отпустить его народ из Египта, предостерегая наказанием Божьим. Фараон ослушался пророка, и на Египет обрушились десять бедствий.

Даже из священников мало кто понимает, о чем на самом деле повествует библейская история исхода евреев из Египта. Древний текст сообщает нам о рождении религии и нового человеческого сознания, которое претерпело за последние несколько тысячелетий десять трансформаций. Библейская история хранит память о переходе из старого мира Египта (Еги) в новый мир Евы – переходе из старого человечества в новое.

Зачем приходят пророки? Они каждый раз, как психотерапевты, возвращают людям истинное понимание Бога. Но с течением времени люди начинают поклоняться явлениям и предметам, все дальше уходя от истинного понимания Всевышнего. Притча о десяти казнях египетских, с одной стороны, история становления современной религии и культуры, но с другой – история заблуждений, которые преодолело человечество.

В книге Исход говорится, что еврейские семьи собрались перед уходом в Раамсесе. Значительная толпа «разноплеменных людей» присоединилась к ним. Евреи добрались до Ваал-Цефона, где остановились у моря. Моисей провел евреев через море как посуху: мановением жезла он разделил воду. Тогда фараон взял с собою шестьсот колесниц и погнался за евреями. Он вступил на «дно моря» со всей своей армией. Моисей еще раз ударил жезлом – как раз в ту минуту, когда все египтяне были на середине моря. «И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них» (Исход, глава 14, стихи 28).

Смысл истории в том, что врата в новое человечество открыты всем, но следует поторопиться, а то можно не успеть. Через некоторое время двери закроются для многих.

Акт перехода к новому типу мышления, то есть возвращения к Богу, в православии называется Преображением. У славян это явление получило олицетворение в образе мифического существа Семаргла, представляемого в виде крылатой собаки. Да и Волк в русских сказках, переносящий Ивана-царевича в Тридесятое царство, напоминает нам о мифологии наших предков. Семаргл соответствует арийскому орлу Геруде, который поедает змей и на котором летает Бог.

Понятие фазовых переходов, которые периодически происходят в ходе эволюции, есть во всех культурах и у всех народов. Независимо от национальности все люди делятся на евреев и египтян. К современным нациям евреев и египтян эти понятия имеют самое отдаленное отношение. Евреи – это люди Евы, которые представляют новое человечество, а египтяне – это люди Еги, те кто не успел переправиться, пока существовал проход в море. Египтяне – это люди, обладающие архаичным сознанием. Это религиозный взгляд, который многое объясняет в церковной службе.

Традиционный мифопоэтический образ лестницы, которая связывает преисподнюю и рай,  фигурирует во многих обрядах посвящения. Лестница выступает очевидным образом «прорыва» через уровни существования.
В фольклорных традициях число ступенек также обладает символическим значением. Их число колеблется от семи до двенадцати. Семь – это для женского мира, а 12 для единого мира. Это фазовые переходы. Когда человеческий дух поднимется на 12 ступень он увидит Фаворский свет: Бога во плоти. Человек становится частью Бога. В этом религиозный смысл понятий «еврей» и «египтянин».
Символ пути на небо в системе египетских иероглифов – это ступенька. Она составляет определяющий знак, указывающий на восхождение. Образует часть одного из ранних имен Осириса: «он, который стоит на верхней ступени», «бог на верхнем конце лестницы» — символ его воскрешения после смерти.
В египетских изображениях обычно насчитывается девять ступеней (тройная триада, девятка богов), которые вместе с Осирисом составляют символическое число 10 — полный цикл или возвращение к единству. Тоже самое символизирует притча из еврейской Торы про десять казней Египетских.
На Руси считалось, что в лестнице 12 ступеней. Когда Иван Царевич отрубит 12 голов Змея Горыныча - окончательно наступит Золотой век. За столом тайной Вечерни сидят 12 апостолов, которые вместе с Иисусом Христом составляют символическое число 13 – полный астрологический цикл и возврат к вселенскому единству. Поэтому евреями могут считать себя все, кто движется вверх по лестнице. А египтянами все те, кто движется в обратную сторону, вниз, в преисподнюю. Все оказывается просто.
Однако с евреями за их длинную историю многое что произошло. Планирую скоро сдать в типографию книгу «Русские и евреи. 3500 лет вместе». Я умышленно название делаю похожим с книгой Александра Солженицына «Русские и евреи, 200 лет вместе». Александр Исаевич многое перепутал в еврейском вопросе. Ждите мою новую книгу.
Геннадий Климов

Вышла в свет книга Геннадия Климова «Код России»

http://www.etver.ru/promo/75384/
В книге «Код России» анализируются несколько тысячелетий, которое прошло человечество: от Всемирного потопа до наших дней. На каждом историческом этапе глобальные события разворачиваются на территории современной России. Цивилизация наших предков оказывается архаичней Древнего Шумера и Древнего Египта.
Автор уникальной модели истории и развития человеческого сознания Геннадий Климов основывается на достижениях разных наук, древних памятниках культуры, мировых религиях, эпосах всех континентов планеты. Такой масштаб исторического исследования позволяет выявить закономерности развития территорий и определить роль России в мировом процессе: тысячелетия назад и сегодня.
Геннадий Климов

Ледниковая гипотеза

Глава из книги Геннадия Климова «Код России»
Начало здесь - http://blogs.mail.ru/mail/kg56/2505216DC8D0E87.html

Ледниковая гипотеза
Путешествуя по Русскому северу, повсюду нахожу следы неизвестной цивилизации, в которой люди обладали совсем иным уровнем интеграции в природу. Особая эстетика этого мира пробуждает некие давно забытые образы подсознания, как будто впадаешь в негу перед пробуждением.
В России в интеллектуальной среде философов, геополитиков, политологов обострилась дискуссия, которая может привести к созданию нового глобального учения, способного заменить как марксизм-ленинизм, так и все общественные теории Запада. Это для России особенно актуально, потому что после перестройки прошло более 20 лет, но национальной элитой никакой новой идеологии взамен рухнувших догм коммунистического учения создано не было.
Оказалось, что новые дискуссии опираются на вполне серьезные исследования.

Для примера привожу фрагмент из книги группы авторов (В.Н. Демин, В.Н. Назаров, В.Ф. Аристов) «Загадки Русского Междуречья»:
«Наиболее существенные факты и свидетельства, позволяющие реконструировать подлинные исходные точки отсчета мировой истории и предыстории, впервые сформулированы в классической книге выдающегося индийского ученого и общественного деятеля Балгангадхара Тилака (1856–1920) «Арктическая родина в Ведах». Здесь путем скрупулезного текстологического анализа доказано: в священных книгах древних индийцев и их прапредков описаны не южные, а северные реалии – полярное звездное небо, полярные день и ночь, полярные зори и сияния.
Аргументы, приводимые Тилаком, следующие. В древнейших источниках, например в священных книгах – древнеиндийской «Ригведе» и древнеиранской «Авесте», – описывается прародина человечества, где солнце восходит и заходит по одному разу в год, а сам год делится на один долгий день и одну долгую ночь, что, как известно, соответствует ситуации, фиксируемой в высоких полярных широтах. В Ведах же встречаются такие высказывания: «То, что есть год, – это только один день и одна ночь Богов»; «В Меру Боги видят Солнце восходящим только один раз в году».

Фундаментальный труд Тилака признан во всем мире. Изданный впервые на английском языке в 1903 году и в дальнейшем переведенный на многие языки мира, он тем не менее долгое время был недоступен российскому читателю. Правда, существовал добротный и подробный пересказ концепции Тилака, включенный в интересную книгу русского зоолога (сербского происхождения) Е.А. Елачича «Крайний Север как родина человечества» (СПб., 1910). Лишь благодаря невероятным усилиям и подвижнической деятельности профессора Наталии Романовны Гусевой (у нее, кстати, хранится единственный в России экземпляр книги Тилака, подаренный его внуком) в 1998 году впервые увидели свет на русском языке обширные отрывки из исследования индийского ученого, а в 2001 году вышел его полный перевод.
Collapse )
Геннадий Климов

"Код России" - книга для тех, кто будет скоро управлять Россией

Сегодня отослал в редакцию рукопись новой книги «Код России». В ней я попытался объяснить, чем Россия отличается от Запада и Востока. В чем особенность российской ментальности, как формировались архитипы сознания основных социальных групп и национальностей, проживающих на просторах России. Кто такие русские и евреи, татары, фино-угоры, другие народы, И откуда они все взялись. В книге есть попытка найти причину, почему западные экономические модели не работают в России. В результате можно подойти к принципам «умного делания»: умной политике, умной экономике, умного производства.
Это книга принципиально отличается от западных подобных исследований, так как исходит из религиозных доктрин четырех мировых религий и науки – то есть это их синтез. Это евразийский взгляд на историю мира.
Здесь же есть хронология возникновения мировых культов и мировой культуры как таковой. Я привожу хронологию мировой истории, начиная с самых архаичных времен, с потопа.

Это первая книга для тех, кто хочет стать государственными деятелями новой формации, которые в России, Украине и Белоруссии скоро сменят существующие властные элиты.


В предисловии к книге кандидат философских наук Владимир Гайдуков отвечает на вопрос редактора: «…книги Геннадия Климова вызывают большой интерес у читающей публики и одновременно критику академических историков. Почему это происходит? Возможно, потому, что в ней не все так, как в официальной истории?»

- Вы правильно заметили, что это история совсем другая. В данном случае критиками Климова осуществляется огульное отрицание какого-то нового явления в научном синтезе знаний. Критикам можно задать вопрос: «Как вы относитесь к библейской истории»? Человеческая цивилизация выросла на библейской истории. А что такое библейская история? Это история неких общечеловеческих принципов Бытия. Это история небесного народа, еврейского народа. Как к ней относиться? Человечество знало много различных историй, имело много взглядов на историю. Определенные взгляды на историю Европы формирует, например, марксизм. А марксизм это верное учение?
Марксизм подвергался ожесточенной критике. Западно–европейские историки и философы типа Броделя, Тойнби не признали марксизм, хотя впоследствии из теории Маркса вырос гигантский исторический проект. И родилось мощное государство СССР, сломившее шею фашизму. Не будь на тот момент теории Маркса, фашизм мог победить. Маркс вовремя создал эту теорию. Но верна ли она? Но революция произошла не по Марксу, а скорее по Климову.
Геннадий Климов

Пособие для будущего президента

Новая книга, которая перевернет сознание

На этой неделе вышла в свет книга «Пособие для будущего президента» - первая книга в библиотеке журнала «Бизнес ТЕРРИТОРИЯ», написанная нашими постоянными авторами Геннадием Климовым и Марией Орловой. Издание анонсировано как «настольная книга президентов, губернаторов, глав муниципалитетов». Много лет анализируя деятельность руководителей разных уровней нашей власти, мы поняли, в чем заключается ряд системных ошибок. И обобщили наш журналистский, а также общемировой опыт для те, кто пожелает этих ошибок избежать
Collapse )