?

Log in

No account? Create an account

Август, 7, 2016

Россия изначальная…

Потрясающий рассказ очевидца о нравах дохристианских и доисламских народов России. Очень поучительно всем прочитать.
Ахмад Ибн-Фадлан Рисаля ок. 925 года побывал в тогдашней России. Этот арабский дипломат написал книгу о том, что он сам видел в стране тюрок, хазар, русов, кипчаков, башкир и других народов, которые сформировали современный российский этнос.
Перед возникновением Киевской Руси в Восточной Европе было несколько центров.
Доминировала тогда Хазария, столица которой Итиль была расположена в устье реки Волга, у впадения в Каспийское море. Сами хазары и их цари были иудеями. Хазары контролировали северные торговые пути из Китая в Западную Европу, им платили дань практически все соседние народы.


Хазары

Что касается хазар, более тысячи лет назад это был очень развитый народ, который доминировал во всей Восточной Европе. Хазары предки современных евреев. В всяком случае большинство нынешних евреев, относящиеся к ашкенази, происходят от хазар. Они исповедовали иудаизм, их священная книга Тора, - Пятикнижие Моисея - вошла в Библию, как Ветхий завет, первая часть евангелия.
Хазарский царь - великий хакан, заместителя его называют хакан-бех. Это тот, кто предводительствует войсками, руководит делами государства. Он входит босым каждый день к великому хакану смиренно, проявляя униженность и серьезность.
Сам хакан не разговаривает с подданными, за него все решает его визирь. Если хакан умрет, то ему строят 20 погребальных саркофагов, которые засыпаются непогашенной известью. Строителей саркофагов убивали, чтобы никто не знал, где именно похоронен хазарский царь. Обычно эти мавзолеи сооружались под руслами рек, прежде всего Дона. Поэтому так мало находок захоронений хазарской знати.
Все это для того, чтобы не добрался до нее ни шайтан, ни человек, ни черви, ни гнус. Могила хакана называется райи: "Он вошел в рай". Все погребальные дома выстланы порчей, вышитой золотом. У царя хазар обычно было двадцать пять жен, причем каждая - дочь кого-либо из царей, соперничающих с ним, которую он берет к себе волей или неволей. Девушек-наложниц для его постели у него шестьдесят, которые отличаются особой красотой. Каждая из свободных жен и наложниц находится в отдельном дворце. И у каждой из них был евнух, который ее стерег.
Когда великий царь скакал верхом все были обязаны, лежа ниц, поклоняясь ему, не поднимать головы, пока он не проследует мимо.
Царь не мог править больше сорока лет. В архаичные времена этот срок был 12 лет. Если хазарский царь переживет срок хотя бы на один день, то подданные его убивали. Или он проходил сложный обряд инициализации - самосожжения себя на костре. Так он уходил к Богу.
Как свидетельствует арабский дипломат о престарелых царях хазары говорили: "Он таков, что уже уменьшился его ум, и его суждение стало неосновательным". Поэтому их убивали. Царь хазар жил в огромном городе в нижнем течении и реки Волга - Итиль разделенном на две части. В одной жили иудеи, во второй мусульмане.

Огузы

Среднюю Азию и Сибирь заселяли тюрки-огузы. Они подымали свои головы к небу и говорили: "Бир тенгри", а это по-турецки "богом одним". Их вера была тенгрианство, одна из версий единобожия. Арабского путешественника удивило, что эти люди никогда не умываются, они вообще стараются не иметь дела с водой. Женщины их не закрываются от их мужчин, не закрывает ничего из своего тела. При этом они не знают блуда. Но блудников и блудниц они разрывают на две половины: привязывают к двум наклоненным деревьям, потом отпускают. Здесь за жен платят выкуп. Ни один не может соединиться со своей женой, пока не будет владельцу женщины (отцу или брату) уплачен калым.
А если умирает человек, имеющий жену и детей, то старший из его детей женится на его жене, если она не была его матерью.
Купцы, которые посещают этот народ, умываются только ночью, когда местные жители его не видят. И это потому, что они гневаются и говорят: "Этот хочет нас околдовать: разве вы не видите, как он уставился в воду" и заставляют платить деньги.
И не может ни один из мусульман, как и путешественник из других стран, проехать их страну, пока не назначат ему из их среды друга, у которого он останавливается. У этого народа существовал сложный кодекс караванной торговли.
А если умер человек из их числа, то для него роют большую могилу наподобие дома. Туда кладут лук, чашу из дерева с алкоголем, приносят все его имущество. Потом сажают его в нем и сооружают над ним подобие юрты из глины. Все турки выщипывают свои бороды, кроме усов.

Башкиры

Потом мы ехали, рассказывает арабский дипломат, несколько дней и прибыли в страну народа, называемого аль-Башгирд. Мы остерегались их с величайшей осторожностью. У них была традиция: встречает человек человека, отсекает ему голову, берет ее с собой, а тело бросает. Они бреют свои бороды и едят вшей, когда какая-нибудь из них будет изловлена. Они были язычниками, поклонялись талисманам, которые носили на шее. Из них кое-кто говорит, что у него двенадцать господ (богов).
Ибн-фадлан сообщал, что у башкир одна группа поклоняется змеям, другая - рыбе, третья - журавлям.

Булгары (предки волжских татар)

Столица булгар был город Булгар - город кипчаков в Поволжье. Постройки их только из дерева - насаживают бревно поверх бревна и сколачивают их шипами. Между городом хазар Итилем и булгарским городом Булгар дорога по степи около месяца. По Волге вверх около двух месяцев, вниз по течению - около двадцати дней. От Булгара до границы Византии около десяти переездов, и от него же до Куйабы, города русов, двадцать дней.
Царь булгар рассказал путешественнику, что за его страной на расстоянии трех месяцев пути на север есть народ, который называют Вису. Ночь летом у них меньше часа.
Я видел у них яблоки очень зеленого цвета и с еще большей кислотой, похожей на винный уксус, которые едят девушки и жиреют от них. Я не видел в их стране чего-либо в большем количестве, чем деревьев орешника.
Путешественник писал: «Их пища просо и мясо лошади, но и пшеница и ячмень в большом количестве». Царь и его дружина экономикой не занимается, они живут за счет налогов крестьян. Видел он, что они добывают березовый сок и делают медовый напиток.
Каждому, кто устраивает для себя свадьбу или созывает званый пир, необходимо сделать подношение продуктов царю. Продукты хранят в погребах. Масло им заменяет рыбий жир. Они делают из ячменя мучной напиток, который пьют маленькими глотками девушки и отроки, а иногда варят ячмень с мясом.
Все они носят шапки. Когда царь едет верхом, то он едет один, без отроков, и когда он проезжает по базару, то все встают и сжимают шапки. Наследование у них было по Лествичному праву. Воспитывают отроков деды.
Убийц они заживо заколачивали в деревянных ящиках, и чтобы он не оскверняли землю подвешивали на дышлах. Кладут вместе с преступником три лепешки и кружку с водой. Там и умирал преступник, пока не износит его время и не развеют его ветры.
Были у них и какие-то странные обычаи: часто, если они видели человека, обладающего подвижностью и знанием вещей, они говорят: "Вот этот имеет право, чтобы он служил нашему господину". После этого они подвешивали этого умника на веревке на дереве.
Мужчины и женщины в реках моются вместе голые и при этом не совершают прелюбодеяния.
А кто из них совершил прелюбодеяние, кто бы он ни был, для него заколачивают четыре лемеха, привязывают к ним обе его руки и обе его ноги и рассекают топором от затылка до бедер. Потом подвешивают каждый кусок на дерево.
В их лесах много меду. У них много купцов, которые отправляются в землю тюрков, привозят овец, а из граничащей с ними северной страны Вису, привозят соболей и черных лисиц. Многие из волжских булгар к 925 году уже начали принимать ислам.
Вдоль Волги было много оптовых рынков на них продавалось много полезного товара.
В те времена вокруг Булгара водились еще носороги, которые составляли большую опасность для всадников. Хотя, возможно, это путешественник просто пересказал существовавшие легенды.
Мусульман хоронили в день смерти по обряду мусульман, везли его на повозке и хоронили на кладбищах. При этом рабы бичуют кнутами свои бока и спины. Траур длится два года. После двух лет родственники мертвого созывают званый пир, и если у него была жена, то она выходит замуж.
Царь кипчаков - предков татар- платил дань царю хазар, от каждого дома шкуру соболя. Хазарские цари еще и забирали себе в жены самых красивых булгарских принцесс. Когда прибывал корабль из страны хазар в страну кипчаков, то царь выезжал верхом и со всего увиденного брал десятую часть. А когда прибывают русы с рабами, то хазарский царь из каждых десяти рабов и рабынь одного забирал себе.

Русы (Шведы)

Шведы и русы в дохристианские времена не различались – это был один народ, который остался в истории под именем викинги.
Ибн-фадлан рассказывал: «Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и высадились на реке Атиль. Я не видел людей с более совершенными телами, чем они. Они белокуры, румяны. Все они в тёмно-зелёных татуировках.
Они не носят кафтанов, но любой муж - в накидке, оставляя одну руку непокрытой. Каждый имеет топор, меч и кинжал. Мечи их франкского типа с широкими лезвиями.
У женщин на груди - кольцо или из железа, серебра, меди, или из золота. К кольцам крепятся ножны с кинжалом. На шеях несколько рядов монист из золота и серебра. Но больше всего у русов ценились керамические бусы. Они не жалели на них денег на всех базарах.
При этом арабский путешественник примечает, что они не отличаются чистоплотностью и не моют руки перед едой.
Приплыв в земли булгар русы строят на берегу Волги большие дома из дерева на 10-20 человек. С ними же живут и бесподобно красивые девушки-рабыни для торговли.
Часто бывает, когда один из них совокупляется со своей девушкой, его товарищ на все это смотрит. Потом этих девушек продают купцам. У русов традиция обязательно умывать лица и головы каждый день, но делают все домочадцы это из одной лохани. Они мочат гребни в лохань и вычесывают волосы. Арабу было удивительно, что рус сморкается в воду, но это не мешает его товарищу в этой воде тоже умываться.
Выйдя с кораблей, они идут к деревянным идолам и несут дары: хлеб, мясо, лук, молоко, набид (алкоголь). Идолам они бьют поклоны просят помощи и благодарят за успехи.
И если кто-нибудь из русов заболеет, то они делают для него шалаш в стороне от их лагеря и бросают больного в нем. В шалаше с ним некоторое количество хлеба и воды. Если же он выздоровеет и встанет, он возвращается в лагерь, а если умрет, то его сжигают. Рабов же оставляют в его положении, так что его съедают собаки и хищные птицы.
И если они поймают вора или грабителя, то они вешают на дереве, где он висит пока его тело не распадется на куски от ветров и дождей.
Русов хоронят в кораблях, которые сжигают вместе с его имуществом и вместе с молоденькой девушкой, выбранной среди родственников.
Сначала они прячут покойников погребе на десять дней, пока идут приготовления к похоронам.
Собирают его деньги и делят их на три трети, - треть остается для его семьи, еще треть идет на подготовку похоронных одежд, треть – на организацию поминального пира.
И если умирает князь, то среди его девушек и отроков выбирается тот, кто будет во время инициализации сожжён вместе с покойником. Обычно это были молодые женщины.



Пока шились обрядовые одежды девушка, приговоренная к сожжению, каждый день пила алкоголь и пела, веселясь, радуясь будущей встрече со Всевышним.
Вот как описывает обряд, который наблюдал, арабский дипломат: «Когда же пришел день сожжения, я прибыл к реке, где уже находился корабль, - вижу, что он уже вытащен на берег и для него поставлены четыре подпорки из белого тополя и поставлено вокруг корабля нечто вроде большого помоста. Русы начали ходить вокруг, и говорили речи, которых я не понимал. Покойник еще хранился в яме.
Потом русы принесли скамью, и поместили ее на корабле и покрыли ее стегаными матрацами, подушками и византийской парчей. Пришла женщина старуха, которую называют "ангел смерти", она тут всем руководила. Я увидел, что она мрачная и толстая, не молода и не стара. Неопределенного возраста.
Потом они открыли погреб, где хранился покойник. Я увидел, что он уже черный. Еще прежде поместили с ним в его могиле бутыли алкоголя и лютню. Удивительно в погребе труп почти не испортился, он только потемнел. Русы надели на покойника шаровары, гетры и сапоги, куртку и кафтан парчовый с пуговицами из золота. Наголову соболиную шапку из парчи.
Они внесли его в рубку корабля, посадили его на матрац, и подперли подушками, и принесли бутыли алкоголя и лютню. Принесли хлеба, и мяса, и лук, и бросили все это перед ним, и принесли собаку, и разрезали ее на две части, и бросили на палубу корабля.
Потом принесли все его оружие и положили его рядом. Потом двух лошадей гоняли пока они не вспотели - разрубили их мечами и бросили их мясо на корабль. Потом привели двух быков и разрубив тоже бросили на палубу. Потом доставили петуха и курицу, и убили их, и бросили на корабль.
А девушка русов, которая должна быть принесена в жертву, ходила пьяная кругом и входя то в один, то в другой шатер. Причем там с ней везде совокуплялись хозяева жилищ.
После полудня, в пятницу, привели девушку к месту совершения обряда. Парни скрещивали руки, девушка ставила на них обе свои босые ноги. Они ее поднимали высоко, она же говорила нечто на своем языке, после чего ее спустили, потом подняли ее во второй раз, потом в третий. Подали ей курицу, она отрезала ей голову и забросила в толпу ее голову. Русы взяли обезглавленную курицу и бросили ее на палубу корабля.
«Я же спросил у переводчика», - пишет арабский дипломат - о том, что она сделала, он ответил: "Она сказала в первый раз, когда ее подняли, - вот я вижу моего отца и мою мать, - и сказала во второй раз, - вот все мои умершие родственники сидящие, - и сказала в третий раз, - вот я вижу моего господина сидящим в саду, а сад красив, зелен, и с ним мужи и рабы, и вот он зовет меня, так ведите же к нему. Русы повели девушку к кораблю. Она сняла два браслета, бывших на ней, и дала их той женщине, которая называется "ангел смерти". Потом она сняла два ножных кольца и дала их тем двум девушкам, которые обе перед этим служили ей перед этим несколько дней. Эти две девушки были дочери "ангела смерти". Потом жертву подняли на корабль. На палубу поднялись мужики и подали несчастной кубок хмельного напитка. Переводчик же сказал мне, что она прощается этим со своими подругами. Ей дали еще один кубок, и она взяла его и затянула песню.
Старуха, побуждая ее к питью, стала заталкивать ее в рубку корабля, где на подушках лежал покойник. Девушка уже заколебалась и не хотела войти в кабину, - старуха же схватила ее голову и всунула в палатку, запихивая своим толстым телом девушку внутрь.
Мужи начали ударять деревяшками по щитам, чтобы не был слышен ее крик.
Потом вошли в палатку шесть уважаемых мужей и совокупились все с девушкой. По окончании сексуального обряда - положили ее на бок рядом с ее господином и двое схватили за ноги, двое – за руки, старуха накинула на ее горло веревку и дала ее еще двум мужам. Они стали душить девушку, а старуха втыкать кинжал с широким лезвием между ее ребер и вынимать его, в то время, как оба мужа душили ее веревкой пока она не умерла.
Потом подошел ближайший родственник покойника и зажег корабль. Он был совсем голым. Факел был у него в одной руке, а другая рука зачем-то закрывала его задний проход. Потом стали подходить другие люди и зажигать корабль.
И был рядом со мной некий муж из русов (Rўusiyyah), и вот, я услышал, что он разговаривает с моим переводчиком. Он сказал: "Право же он говорит: "Вы, о, арабы, глупы"... Это (?); он гордо патриотично сказал: "Вы бросаете в прах в землю, и съедают его прах и гнус и черви, а мы сжигаем его во мгновение ока, так что он входит в рай немедленно и тотчас".
Потом они построили на месте этого сгоревшего корабля нечто подобное круглого холма и водрузили в середине его большую мачту из белого тополя, написали на ней имя царя русов и удалились.
Ибн-фадлан рассказывал: к обычаям короля русов (Rўus) относится и то, что вместе с ним в его замке живет четыреста рыцарей, и с каждым из них девушка-рабыня, которая служит ему и моет ему голову и приготовляет ему пищу, и другая девушка, которую он употребляет как наложницу.
А ложе князя огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. С ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Если он захочет удовлетворить потребность, то он удовлетворяет ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то лошадь его подводится к ложу. У него есть заместитель, который управляет войсками и замещает его в общении с подданными.
Выдающиеся мужчины среди рыцарей были склонны заниматься выделкой кож и производством льняных тканей - и не стыдились этого непритязательного занятия. Ткань от русов известна была по всему миру, особенно из их столицы, которая называется Кыявх (Kyiv, Кыив). Известные и отмеченные города русов - Крск и Хрк. Как мы понимаем современные города Курск и Харьков. В 925 году эти русские города были уже известными по всей Восточной Европе.

Геннадий Климов

/Пропавшее золото тамплиеров следует поискать в Торжке, а чашу Грааля в Москве/

Недавно я высказал догадку о том, что Русь возникла в результате деятельности христианского ордена госпитальеров. Эта мысль у меня возникла по итогам изучения событий 1000-летней давности, когда на верхней Волге возник странноприимный дом Торжок, созданный монахом Ефремом Новоторжким.

Считается, что в 1015 году умирает в Киеве князь Владимир, и в этом же году гибнут двое его сыновей Борис и Глеб. Однако по моему расследованию выходит, что двое из троих членов княжеской семьи остались живы и, имитировав смерть с помощью новгородского князя Ярослава Мудрого, приняли монашеский постриг. Глеб, думаю, точно остался жив во время событий 1015 года и именно он известен как св. Аркадий Новоторжский. Он был родоначальником детинца в устье реки Тверца, от которого пошла Тверь. Был похоронен в Торжке.
Детинцы были фортификационными укреплениями замка рыцарей-госпитальеров.

А через несколько лет начались крестовые походы рыцарей на Ближний Восток для освобождения гроба Христова.

Под именем Ефрема Новоторжского может скрываться его брат Борис или сам князь Владимир. Кто конкретно? - я еще изучаю.

В этой тайной операции по созданию восточного форпоста христиан на границах новгородского княжества принимал самое активное участие князь Ярослав Мудрый, тогда правивший в Новгороде, а потом возглавившей всю Киевскую Русь.
Как выяснилось, его дочь, русская княжна Анна, ставшая королевой Франции, была у истоков Первого Крестового похода рыцарей в Иерусалим.

Только я опубликовал эту гипотезу в тверской газете «Караван+я», как один мой хороший знакомый, морской офицер из структур СВР, прислал мне статью полковника Дмитрия Николаевича Зенина – «Тамплиеры - строители Московского государства». В этой статье очень многого интересного.

Первое летописное упоминание о Москве – 1147 год. В Москве собираются войска для совместного похода на Киев по случаю чего происходит буйный пир. То есть по состоянию на 1147 год Москва уже существует.
Само слово Москва не переводят на современный русский язык, однако в латыни есть слово Mosque - «мечеть». В древних культах это место обитания сущностей Ме, где все меняется по воле Бога. Это сложное понятие, на котором не буду останавливаться, но оно связано еще и с женской ипостасью, мировым Сидом - Семиречьем. Эти сакральные слова тянутся из самой первобытной истории…кто читал мои книги внимательно, тот понимает, о чем речь.

Москва существовала очень давно. У индоевропейцев здесь были святилища Макошь. Не случайно Москва лежит на семи холмах. Это очень древняя история. Но мы говорим о более близких временах.

22 ноября 1307 года папа Римский издал буллу «Pastoralis praeeminentiae», в которой приказывал всем христианским монархам произвести аресты тамплиеров и конфискацию их земель и имущества. Многие из них бежали на Русь, и штаб-квартирой выбрали Москву на семи холмах. Здесь они решили воссоздать новый Иерусалим. Град Сид – город Богоматери всегда должен быть на семи холмах, как Иерусалим, Рим, как воспоминание о древнем Семиречье индоевропейцев.

Именно с 1307 года по 1340 год Москва из захудалого удела превращается в Великое Княжество! С 1325 года Москва становится местом постоянного пребывания митрополита Всея Руси. Архитекторами "Московского чуда" были два человека: митрополит Всея Руси Петр и князь Иоанн Данилович Калита.

Иоанн был сыном Даниила Московского, четвертого сына великого князя всея Руси Александра Ярославича Невского. До Даниила Александровича Москва вообще своих князей не имела.

Никакая древность не объясняет причин стремительного взлета Москвы. Реального причина резкого роста этого града связана с бегством из Западной Европы на Русь большого количества тамплиеров, вместе с несметными богатствами, которые они накопили. Они многие годы были хранителями главного храма Иерусалима и его святынь, а также учитывали золотые запасы всех христианских монастырей Европы. Они были богаче евреев, контролировавших мировую торговлю.

На Руси и в Европе в период феодализма существовал сложный кодекс наследования. На Руси было Лествичное право. Все князья Рюриковичи считались братьями и совладельцами страны. Поэтому старший в роду сидел в Киеве, следующие по значению в менее крупных городах. Женщины к наследованию не допускались.

Княжили в таком порядке: старший брат; младшие братья по порядку;
сыновья старшего брата (по старшинству); сыновья следующих братьев (по старшинству); внуки, правнуки в той же последовательности и т. д.

По мере смены великого князя все прочие переезжали из города в город. Порядок этот помогал сохранять единство страны, но был неудобен в силу постоянных переездов князей с дружинами из города в город. Были и конфликты.

Те княжичи, чьи отцы не успели побывать на великом княжении, лишались права на очередь (становились изгоями - "детьми вдов"). Незаконнорожденных сыновей в Европе называли бастардами.

На Руси и в Западной Европе христианская церковь брала под свою защиту всех этих людей, они становились членами рыцарских орденов.
Если присмотреться к участникам Крестовых Походов, то оказывается, вся знать – это или четвертые, и следующие сыновья, или дети вдов, или дети от второго брака, или бастарды, или, или...

Герой Первого Крестового Похода граф Гуго Вермандуа. Брат французского короля Людовика Толстого, сын Анны Ярославны королевы Франции от второго брака с графом Робертом Вермандуа. Он был по матери русским.

В 1099 году крестоносцы овладели Иерусалимом. Они начали создавать Новый Израиль – Царствие Божие на Земле. Как было принято в воинских коллективах индоевропейцев, в древности среди рыцарей установился порядок равенства и чести. Решения принимались исключительно на общем совете.

Но в 1100 году первый идеолог крестоносцев Готфрид умер, его преемником стал его двоюродный брат Балдуин граф Буржский, который уже увенчал себя королевской короной. Он женится на младшей сестре короля Франции, дочери русской княжны Анны Ярославны. То есть внучке русского князя Ярослава Мудрого.
Того самого русского князя Ярослава Мудрого, который был причастен к созданию в 1015 году первой цитадели госпитальеров Торжок и детинца на месте сегодняшнего города Тверь.

Крестоносцы на севере и юге создавали в завоеванных областях "правильный и справедливый" государственный феодальный строй. Военно-монашеские братства стали идеальным средством для решения проблемы изгойства - людей, выпавших из своих социальных сословий.

Официальное признание Папой Римским братства не обремененных наследством отпрысков знати «Ордена госпиталя святого Иоанна Иерусалимского» случилось только в 1113 году. С момента создания на восточной границе новгородских земель первого странноприимного дома до официального признания папским престолом прошло 98 лет.

Однако уже в 1118 - 1119 гг. рыцарь из графства Шампань Хуго де Пейнс создал «Братство бедных слуг Христовых всадников девы Марии Иерусалимской Богородицы Соломонова Храма», сразу же прозванных тамплиерами. На латыни templum означает – храм. Тамплиеры – храмовники.

По сути слова «Москва и Тампл» – это разные названия, означающие место молитвы. Возможно, было какое-то различие в латинских толкованиях, но сегодня нам уже этого не узнать.

Основатель этого братства де Пейнс личность на первый взгляд не примечательная, но в латинском написании его имя выглядит так - de POGANES, в переводе на русский – «из поганых». В русских летописях «погаными» называли жителей половецких степей, которые были склонны собираться в казацкие сечи или орды - совершать сокрушительные походы в соседние земли. В числе соучредителей Братства опять же был Гуго Вермандуа, внук русского князя Ярослава Мудрого, русский. Т.е. славяне Киевской Руси создавали орден тамплиеров совместно с соседями – половцами.

Хотел бы кто этого, или нет, но изначальная связь Руси с Иерусалимским Королевством и рыцарскими орденами Госпитальеров и Тамплиеров очевидна.

Мы уже выяснили, что госпитальеры были причастны к созданию таких городов на востоке Новгородского княжества, как Торжок и Тверь. В следующей главе я вам расскажу, как тамплиеры создали Москву. Скрытая борьба госпитальеров и тамплиеров на ментальном уровне до сих пор идет в России, Украине, Белоруссии, других государствах Евразии.

Порассуждаем мы и о том, куда исчезло золото тамплиеров и чаша Грааля. Следите за нашими публикациями.

Геннадий Климов


На фото Тверь в впадения Тверцы в Волгу. Речной вокзал - копия древнего детинца, крепости княжеских отроков.

В прошедшую субботу в рамках избирательной компании врио губернатора Тверской области Игорь Руденя встречался с местными журналистами. Все обратили внимание, что в руках он перебирал странный ремешок. Это четки. Используются монахами, особенно старообрядцами, для умной молитвы.
Признак того, что кандидат в губернаторы пытается освоить сакральную практику исихазма – умного делания.

«Теория ума» была создана еще жрецами Араты, потом этим много занимались хранители огня в Древнем Шумере. В православии это учение сохранили монахи высшего посвящения – исихасты. На Земле их осталось считанные единицы. «Умное делание» - предельно сложное знание, которое невозможно объяснить в нескольких словах. В православной сакральной практике «умное делание» часто сводится к «умной молитве».

Это непрерывное повторение внутри себя Иисусовой молитвы. Она позволяет правильно настроить сознание. Человеческий мозг под воздействием непрерывно повторяемой молитвы перестраивается - становится отражением реальности. Сознание как-бы закручивается в спираль в соответствии с Богом данными законами нашего пространственно-временного континуума.
Неадекватные люди превращаются в адекватных.

На самом деле «умное делание» очень сложное знание для особо посвященных, но иногда бывает достаточным научить себя жить в состоянии непрерывного звучания внутри себя Иисусовой молитвы. Она помогает преодолеть навязчивые мысли, например, при алкоголизме или наркомании, преодолеть фобии и вспыльчивость. Это доказано тысячелетиями. Иногда ее используют для лечения психических расстройств. Но прежде всего она помогает здоровым людям стать умными.

Молитва самая короткая. А четки вам на самом деле не нужны. Вы постарайтесь научиться сначала повторять ее про себя, а потом жить с этим внутренним звучанием всегда. Тогда вы начнете превращаться хотя бы частично в исихаста. Вы начнете превращаться в умного.
Вот молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Есть и сокращенные формулы: «Господи Иисусе, помилуй мя» или: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя».

В некоторых практиках монахи задают себе указание сколько раз повторить молитву. Для этого используют четки. Не уверен, что это правильно. Молитва у настоящих исихастов внутри звучит всегда.

Profile

Геннадий Климов
gklimov
gklimov

Latest Month

Июль 2018
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow