?

Log in

No account? Create an account

Сентябрь, 10, 2015

Почему-то в нашей историографии принято считать, что Россия возникла в результате того, что наши предки победили соседей в результате многочисленных войн. Но это совсем не так. Как вам не покажется удивительным, но Россия возникла в результате философской дискуссии. Правда она была столь ожесточенной, что проигравшую сторону наши предки сожгли на кострах в деревянных клетках. Вы когда-нибудь слышали о русской инквизиции? Думаю, что не слышали.

Итак, мы продолжаем разговор о начале России, о конце четырнадцатого – начале пятнадцатого веков уже нашей эры. В привычном нам виде Россия возникла около шестьсот лет назад. История многих-многих веков, которую мы с вами изучали до этого, относилась к более древним формам народной жизни: к Киевской Руси, Гунской империи, к Готскому королевсву, к Троянову царству, к Арате, к Варварскому царству, к цивилизации Ноя. Все эти этапы последовательно прожили наши предки, события тех далёких эпох сформировали народный характер, ментальность, бытовые привычки, мораль - наше сознание. Все, что происходило в древности с нашими предками, записано на подкорке нашего сознания, и это подсознание управляет нами.

2 декабря 1375 года православной патриарх Филофей рукоположил священника Киприана в митрополита Киевского, Русского и Литовского, а патриарший собор постановил, что после смерти московского митрополита Алексия, наставника князя Дмитрия Донского, именно Киприан должен быть «одним митрополитом всея Руси». Киприан родом из Болгарии, довольно рано уехал сначала в Константинополь, а затем — на Афон, где жил в одном из афонских монастырей.
Этим актом назначения его «одним митрополитом всея Руси» объединялась Западная и Восточная Русь. Так возникла Россия. И именно митрополит Киприан стал первым применять это слово. Таким образом России в 2015 году в декабре исполняется 640 лет.

У России на гербе двухглавый орел, как символ единства русских демократий Западной Руси и государственной воли Восточной Руси. Любое отклонение об равновесия этих двух, казалось бы, крайностей ведет к гибели русского народа.

Нестяжатели

Московский князь Дмитрий Донской долго противился духовному объединению русского народа. И все же законный глава русской церкви Киприан покинул Константинополь и через Киев и Тверь 6 марта 1390 года прибыл в Москву.
В Твери от посольства Киприана отсоединились афонские иноки, которые стали селиться в лесных скитах по Верхней Волге и дальше на Север к Белоозерью. Так возникла на Руси религиозная партия нестяжателей – заволжских старцев. Они стали хранителями единства Западной и Восточной Руси, проповедниками наиболее сложного христианского учения «умное делание», которое на греческий лад называлось «исихазм».

Под Тверью поселился на реке Орша старец Саватий. К нему приходили за духовным советом известные в то время подвижники: преподобный Савва Вишерский, Савва и Варсонофий Тверские, основатели и игумены Саввина монастыря; преподобный Нектарий Тверской, основатель Нектарьевой пустыни; преподобный Ксенофонт Тутанский, ученик Сергия Радонежского и основатель Тутанского монастыря на реке Тьме; преподобный Зосима Клинский, основатель Зосимовой пустыни, и многие другие.
Уже после кончины Савватия в пустыни побывали такие великие русские святые, как преподобные Корнилий Комельский и Иосиф Волоцкий.

В монастырском Уставе Корнилия присутствуют требования абсолютного нестяжания для иноков и полной общности монастырского имущества. Эти требования носят еще более аскетический характер, чем в Уставе Иосифа Волоцкого.
В конце XV века на Руси «заволжские старцы» приобретают известность как неформальная религиозная партия.
Ярче всего исихазм выразился на Руси в поучениях преподобного Нила Сорского. Родился он около 1433 года в крестьянской семье. Примерно в это время Савватий с реки Орши уже умирает (1434 год).
Нил Сорский совершал паломничество на монашеский греческий остров Афон. По возвращении на Русь (ориентировочно между 1473 и 1489 годами) Нил основывает скит.

Первые русские либералы

Между тем в свободном Новгороде возникает другая религиозная партия либерально-демократического толка. Она создается под влиянием мигрантов, которые прибывают с запада скрываясь он инквизиции и привозят с собой идеи античного ренессанса. Средневековье в Европе заканчивается. Новые идеи свободы и человеческого достоинства, светскости и научного мировоззрения приходят и на Русь.
Эту русскую либерально-демократическую партию христианские ортодоксы не называют иначе, чем «жидовствующие». Под таким именем они и остались в истории.
Жидовствующие пытались привить православию Руси элементы западноевропейского рационализма и протестантизма, упрощенного понимания религиозной философии. Нил Сорский принимает участие в двух важнейших спорах своего времени: об отношении к «новгородским еретикам» и о монастырских имениях.
В деле о новгородских еретиках и Нил Сорский, и его ближайший «учитель» Паисий Ярославов держались более терпимых взглядов, чем большинство тогдашних русских иерархов с Геннадием Новгородским и Иосифом Волоцким во главе.
Старцы требовали на соборе 1490 года, а затем в двух посланиях (1504 и 1505 годов) гуманного отношения к «жидовствующим еретикам».
Культурный обмен и торговля приводили к появлению течений, стремящихся объединить в одно целое различные верования некогда единого народа Восточной Европы. Схария (Захарья Евреин), приехавший в Новгород в 1471 году из Литвы, привез с собой «пособия по тайным наукам» – мистике, астрологии, каббалистике.
Как я предполагаю, это были списки с древних книг еще зороастрийских времен императорских библиотек, которые стали доступны евреям после падения Константинополя.
По словам их идейных оппонентов, Схария был «изучен всякому злодейства изобретению, чародейству и чернокнижию, звездозаконению и колдовству». Схария и приехавшие вслед за ним Йосеф Шмойло Скарявый и Моисей Хануш сумели сделать своими единомышленниками новгородских священников Дениса и Алексея, а также протопопа Софийского собора Великого Новгорода Гавриилу. После отъезда Схарии в Крым эти православные священники стали проповедниками отчасти нового, отчасти забытого со времен бронзового века учения.

Точных свидетельств о сути их учения не сохранилось, но считается, что они отрицали догмат Пресвятой Троицы. Они будто бы настаивали, как в свое время ариане – первые христиане Крыма и южной Руси, – на том, что Иисус есть простой человек-пророк.
Новое учение стремительно распространилось в среде духовенства и мирских людей, затронув скиты и монастыри.
Старец Герман, из заволжских старцев, доказывал, что о еретиках нужно молиться, а не наказывать их. Призывали заволжские старцы и к личной скромности в образе жизни служителей церкви. Это навлекло и на старцев обвинение в ереси. Так было истолковано заявление, сделанное ими на соборе 1503 года, о неприличии монастырям владеть землями и крестьянами.
По мнению заволжских старцев, обладание землями ставило духовенство в зависимость от мирской власти, деморализировало монашество. Внешняя, обрядовая сторона религии не играла у них никакой роли. Их монастыри резко отличались своей простой обстановкой от богатых церквей сторонников Иосифа Волоцкого.

Царь Иван III Васильевич

Иван III Васильевич, известный также как Иван Великий, – великий князь московский с 1462 по 1505 год, сын московского великого князя Василия II Васильевича Темного.

В правление Ивана Васильевича произошло объединение значительной части русских земель вокруг Москвы и ее превращение в центр общерусского государства. Было достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов, принят Судебник – свод законов государства, и проведен ряд реформ, заложивших основы поместной системы землевладения.
Во многом становление нового Русского государства, объединенного Москвой, стало результатом поглощения Русью элиты погибшей Византии. Прибывшие на Русь из Византии многочисленные новые жители: священники, литераторы, художники, философы – привыкли ощущать себя центром мира. Это совпало с архаичными воспоминаниями местного населения о великом арийском прошлом, что запустило механизм объединения. Это обернулось тем, что через несколько веков возникла великая Российская империя, раскинувшееся на 1/6 часть суши.
Арийская Арата – Античный мир – Византия – Россия. Это цепь трансформаций единого целого.
В 1479 году Иван III побывал в Новгороде, познакомился с религиозными диссидентами Алексием и Дионисием. Он отметил их образованность, благочестивую жизнь и предложил переехать в Москву. В столице они были назначены протопопами: первый Успенского, второй – Архангельского собора Кремля. Надо понимать, что это были главные храмы Русской церкви.

Среди сторонников либерализации устоев христианства были очень влиятельные люди. Например, глава посольского приказа Федор Курицын – человек европейских взглядов, ставший светским лидером русских жидовствующих, по существу, европейской партии Руси. Среди сторонниц новой идеологии была и невестка великого князя и царя всея Руси Елена Волошанка (дочь молдавского царя и жена московского принца – Ивана Молодого). Сочувствовали новому учению и часть придворных. Да и сам царь Иван III тоже на какое-то время к новой вере был благосклонен.
В 1498 наследником престола был объявлен Дмитрий, внук Ивана III. Влияние и помощь церковным обновленцам от его матери Елены Волошанки после этого возросла.
С одной стороны, в новой вере присутствовали постулаты гуманизма, а с другой – содержались догматы, уходящие в самую древность, – во времена магов и астрологов, когда на Руси доминировала ведийская философия и различные версии зороастризма. Это не могло не вызывать интереса московской элиты, да и широких народных масс, которые не хотели забывать обряды древности.
Однако российской интеллигенции даже на первых порах было свойственно верхоглядство. Глубина знаний стала заменяться модным мейнстримом. Так, в ХХ веке в музыке 60-х мейнстримом был рок, в 70-е, наверное, панк, в 80-е – хард и т.д. и т.п. А за 600 лет до этого была модно заниматься астрологией, алхимией и пр. Но все это была только мода.

Русская инквизиция

Первым борьбу с жидовствующими начал в 1487 году новгородский архиепископ Геннадий, которому донесли, будто бы еретики совершили надругательство над иконами («бросали иконы в нечистые места, некоторые святые лики кусали они зубами, как бешеные псы, некоторые разбивали»). По приказу Геннадия за членами новой секты началась охота.
Группа из них была «бита кнутом», часть сектантов бежала из Новгорода в Москву. В 1489 году новгородский архиепископ Геннадий просит ростовского архиепископа посоветоваться с жившими в его епархии учеными старцами Паисием Ярославовым и Нилом Сорским по поводу его борьбы с ересью, которая разгорелась в русских землях. В 1489 году Геннадий потребовал от митрополита Руси, Зосимы, созыва церковного собора. На соборе 1490 года ересь сектантов подверглась осуждению, а ее сторонники были названы «сущими прелестниками и отступниками веры Христовой». Не подверженными инквизиции они оказались лишь благодаря заступничеству заволжских старцев.
Для борьбы с еретиками из церковных книг были изъяты многие куски текстов, вызывающих смущение православных. По указанию архиепископа Геннадия была полностью переведена на русский язык Библия.
Гонениям над реформаторами способствовали и события при дворе. В 1490 году царь Иван III позвал врача-еврея из Венеции Леона Жидовина и «велел ему лечить сына своего князя Ивана». Однако царевич Иван Молодой умер. Лекарю-еврею отрубили голову. Расправа с ним стала началом наступления и на реформы в церкви. В темницу попала вместе с малолетним сыном Дмитрием и жена Ивана Молодого Елена Волошанка.

Нарастало влияние второй жены Ивана III – Софьи Палеолог (племянницы последнего византийского императора Константина Палеолога, ревностной поборницы ортодоксального православия). Во многом она считала, что гибель Византии – это наказание Божие за предательство византийского императора Константина Палеолога, который незадолго до гибели Константинополя согласился на унию о примирении с папой Римским.
Возвращаясь к заволжским старцам, следует сказать, что оба их теоретика присутствуют на соборе 1490 года, разбиравшем дело реформаторов. Первоначально все иерархи «стали крепко» и единогласно заявили, что «вся сожещи достоить». Однако после выступления заволжских старцев собор смягчает решение и ограничивается лишь тем, что проклинает двух-трех попов и лишает их сана.
Пользуясь поддержкой Софьи, Иосиф Волоцкий решился обвинить митрополита Зосиму в покровительстве еретикам и добился того, чтобы Зосима в 1504 году отрекся от митрополии. Иосиф Волоцкий потребовал репрессивных мер в отношении еретиков.
Конец влияния европейских реформаторов совпал с церковным собором 1504 года, постановившим предать жидовствующих расправе.

Практически все проповедники из числа западной партии были казнены. Они подверглись страшным пыточным дознаниям с вырыванием языков. Прилюдно в деревянных клетках были сожжены Иван Курицын, Дмитрий Коноплев, Иван Максимов. В Новгороде сожгли архимандрита Кассиана и Некраса Рукавого, остальных отправили в заточение по тюрьмам и монастырям. Всех реформаторов предали церковному проклятию «со всеми их поборниками и соумышленниками».

Это и стало причиной того, что мы имеем сегодня. Доминирование в общественном мнении консерватизма, культурный догматизм, излишняя жестокость – это все было заложено в том философском споре на рубеже четырнадцатого-пятнадцатого веков в процессе создания нынешней России.

Последствия

Результатом осуждения на церковном соборе 1504 года стал рост религиозной нетерпимости. Заодно это же послужило причиной забвения культов и событий совсем древней истории Руси. Тем не менее реформаторские идеи продолжали тайно распространяться в России вплоть до конца XVIII века и сохраняются в виде различных протестантских течений и масонских лож до сих пор.
В современности многие идеи трансформировались в различные вполне официальные академические научные школы по логике, астрономии,  лингвистике и другим наукам. В советской историографии термин «жидовствующие» не употреблялся. Ересь жидовствующих именовалась «новгородско-московской ересью», затушевывалась связь ее с ветхозаветным иудаизмом. С тех самых пор в России не хватает либералов, отсюда культурная и технологическая отсталость.

И еще немного философии про современность

На русском гербе двуглавый орел. Всегда должен доминировать голова орла, которая смотрит на Запад. Это залог национального успеха и общественного спокойствия.

Я люблю женщин, мне нравятся патриоты нашей Рашки, но истина дороже. Настало время понять кто мы, чтобы выбирать правильные жизненные стратегии и не находиться в иллюзиях.
В вековых миграциях, когда в силу сурового климата и других причин количество уходящих из Руси людей превышало количество сюда приходящих, привело к определенному ментальному сдвигу. Уходили более энергичные, смелые и сильные, а оставались более пассивные, трусливые и слабые. Этот социальный феномен мы видим, например, в провинции в зоне влияния мегаполисов. Особенно это заметно в Твери и Новгороде из которых все живые силы выкачивает Москва и Санкт-Петербург. Поэтому здесь жуткая разруха. Тоже происходит и с Россией откуда много веков уезжают лучшие люди. Других активных здесь травят и уничтожают сами. Все страны сегодня воюют за то, чтобы привлечь на свои территории лучших людей - это обеспечивает стратегическую конкурентоспособность. Но России воюют за никому не нужные территории, и изгоняют из страны лучших своих граждан. Такая зеркальная женская логика.

Мозг женщины сформировался в первобытную эпоху в варах у костра. А мужской - на охоте и борьбе с дикой природой. Женщины в прошлом узнавали об устройстве мира от охотников, ибо никогда не выходили из своего жилища. Мужчины узнавали его на своем опыте. Сегодня российские социалисты-ватники (независимо от пола) узнают о мире из телевизора, с помощью которого либералы управляют их сознанием. Известно правило 20 на 80. Закон Парето, или принцип Парето, или принцип 20/80 — эмпирическое правило, названное в честь экономиста и социолога Вильфредо Парето, в наиболее общем виде формулируется как «20% усилий дают 80% результата, а остальные 80% усилий — лишь 20% результата». Может использоваться как базовая установка в анализе факторов эффективности какой-либо деятельности и оптимизации её результатов.
Согласно этого правила охотники все равно сильнее тех, кто никогда не отходил от корыта. У корыта всегда не протолкнуться, но они сами не могут себя прокормить и умрут с голоду, если охотники не вернутся.

Либеральное меньшинство всегда сильнее, Меньшинство всегда доминирует над большинством. В России эта пропорция сдвинута. У нас 86 % социалистов-ватников, и только 14% либералов. Это маловато, поэтому все экономические проблемы. Слишком много нахлебников у корыта.

Нам нужно из Западной Европы и США завести недостающие 6 % либералов - тогда мы сможем преодолеть системный кризис, который все ощутимее накрывает Россию, начиная с 2012 года.

Либералы всегда доминировали и будут доминировать в мире, пока он существует. Мне жалко тех, кто этого не понимает. Либералы - это мужское начало, а «социалисты из ватников» - это бабское. И мужское, и женское в мире равноценно, но любая семья гармонична, пока в ней слегка доминирует мужчина.
Этому есть вполне философское объяснение. Энтропия расширяется, и либералы должны подстраивать мировоззрение народных масс под усложняющуюся реальность. Власть «социалистов-ватников» - это безграничная власть баб. Это БР... Ужас! Будем наращивать мужское начало, заманивать на Русь либералов.

Геннадий Климов
Аналитики всего мира сейчас гадают о планах Путина на Ближнем Востоке. Вся западная пресса наполнена сообщениями о переброске российских войск в Сирию. Пентагон сообщает, что в минувшие выходные на базу сирийских ВВС к югу от порта Латакия прибывали российские самолеты. При этом один из собеседников WSJ в военном ведомстве отметил, что истинные цели переброски Москвой военных грузов в Сирию остаются неизвестными. «Хотят ли [российские власти] удержать у руля Асада или привести к власти другого своего ставленника, поставляют ли оружие Сирии, «Хезболле» или иранскому «Кодс», — я не знаю», — сказал источник.

Западные аналитики пугаются Путина потому, что не понимают его логики. Понятно, что идет большая игра, чтобы помешать строительству газопроводов из Катара и Азербайджана в обход России. По газопроводу из Катара могут начаться поставки дешевого газа в Европу, заменив тем самым российские поставки. Напомню, что после открытия технологии сланцевого газа США перестала покупать газ на Ближнем востоке и арабским шейхам нужны новые рынки. А по газопроводу через Турцию может поставлять в Европу газ не только Баку, но и Туркмения. Сейчас она вынуждена торговать через Россию.
Другие источники утверждают, что намерение Путина в том, чтобы не позволить наиболее цивилизованному крылу оппозиции местному президенту Башар Асаду, по сути узурпировавшего власть (как это принято в азиатских диктатурах), захватить важный порт Латаки. Эти сирийские оппозиционеры тяготеют к европейским ценностям и опираются на поддержку США,
В этом смысле политика США в этом направлении более понятна. Американцы стремятся с одной стороны разгромить крайне агрессивных исламских суннитов, а с другой ликвидировать режим Асада. Они опираются на проевропейски настроенное население Сирии, как раз проживающее на побережье и в окрестностях порта Латакия.

На Востоке Сирии радикалами создано «Исламское государство» - самая жуткая деспотия наших дней. Его влияние уже распространилось от Ирака до Сирии вплоть до Ливии. Год назад СБ ООН принял резолюцию, которая должна была препятствовать прибытию в ИГ «иностранных боевиков». Результатов это принесло мало. Из 20 тысяч боевиков-террористов от семи до восьми тысяч — более трети — прибыли из других государств. Воют там и боевики из России.

Осенью 2014 года, накануне Генассамблеи ООН, американский президент Барак Обама (Barack Obama) призвал все страны-члены поддержать борьбу против террористов. «Соединенные Штаты будут сотрудничать с широкой коалицией, чтобы разрушить эту сеть, которая сеет смерть».

Какие намерения Путина? Будет ли он сотрудничать с США в борьбе с исламскими террористами ИГ или ограничится сохранением у власти Асада, который пока препятствует строительству конкурирующих Газпрому трубопроводов? Тогда война эта в интересах исключительно акционеров Газпрома. Тогда надо считать, а какова цена войны. И насколько выгода от дивидендов этой корпорации (где значительными пакетами акций владеют и иностранцы) окупит затраты российского бюджета на войну. Боюсь, что не окупит.

Но мне кажется, что чем дальше, тем больше политическое руководство РФ действует сейчас, не ставя прагматических целей, а под влиянием каких-то древних инстинктов. Поэтому с точки зрения мирового общественного мнения президент Путин непонятен и алогичен, что приводит к мировой изоляции нашей страны.
В древней истории народы, проживающие северней Черного моря, почти всегда вмешивались в ближневосточную политику. Самое древняя агрессия русов – гиксотов. Гиксосы – это евразийская орда, прибывшая через Кавказ и Переднюю Азию из северного Причерноморья, и захвативших власть в Нижнем Египте в середине XVII в. до н. э. Затем, около 1650 г. до н. э., образовавшая свою династию правителей. Эта династия правила Египтом полтора столетия.
Потом были хеты, кимерцы, скифы… Да и русские казаки любили ходить в Турцию за зипунами и персидскими княжнами. Не исключено, что у Путина проснулась память предков. И ничего больше.

Изменения в мире, в котором мы живем, не могут быть быстрыми. Более того, если мы не будем прикладывать усилия, то и вовсе ничего не будет меняться. Не надо надеяться, что эти изменения за нас кто-то сделает, США или ООН. Реальные изменения наступают тогда, когда мы сами начинаем руководствоваться общечеловеческими этическими нормами, научными достижениями и здравым смыслом.

Геннадий Климов

Метки:

Profile

Геннадий Климов
gklimov
gklimov

Latest Month

Июль 2018
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow